THE END?
"This is the end
Beautiful friend
This is the end
My only friend, the end".
Beautiful friend
This is the end
My only friend, the end".
THE DOORS
Los de segundo ya estáis examinados y graduados, y a los de primero os queda menos de un mes de suplicio. Así que hay que rematar la faena como es debido: clases de apoyo para la PAU o para la Extraordinaria, en un caso, y unas (pen)últimas actividades, en el otro. De modo que vamos con unos últimos materiales lectivos y tareas.
Filosofía (1º Bach)
Hemos terminando un primer apartado del Bloque III, Tema 1 ("La ética"), acerca de Aristóteles, y ahora pasamos a ver una clasificación de las teorías éticas que nos servirá para tener una visión de conjunto. Encontraréis ambos apartados en las páginas 1-3 y 5 de vuestros nuevos materiales didácticos. Asimismo, tenéis a vuestra disposición la versión de éstos en forma de videolección, que os enlazo a continuación: aquí están La ética aristotélica y Tipos de teorías éticas.
también disponible en
Pero teníamos pendiente hacer un ejercicio acerca del "mito de la caverna"
de Platón, que vamos a aprovechar para ensayar los comentarios de texto que el curso próximo tendréis que trabajar bastante para preparar la PAU. Recordad que teníais, como complemento a la lectura y explicación hecha en clase, esta videolección sobre el texto platónico.
El ejercicio consiste en leer el siguiente fragmento y, seguidamente, hacer un comentario del texto (o sea, una redacción sobre el mismo en la que metáis toda la teoría vista en clase que podáis) estructurado en estas dos preguntas:
1.1.
Identifica y contextualiza el tema del fragmento, y explica las ideas claves que encuentres en el mismo.
1.2.
Relaciona
y/o compara el contenido del texto con la teoría de cualquier otro autor
o corriente que hayamos visto en clase, o, alternativamente, relaciona
el texto con alguna problemática actual en los ámbitos cultural, social o
político.
«–Y
si se acordara de su primera morada, del tipo de sabiduría existente
allí y de sus entonces compañeros de cautiverio, ¿no piensas que se
sentiría feliz del cambio y que los compadecería?
–Por cierto.
–Respecto de los honores y elogios que se tributaban unos a otros, y de las recompensas para aquel que con mayor agudeza divisara las sombras de los objetos que pasaban detrás del tabique, y para el que mejor se acordase de cuáles habían desfilado habitualmente antes y cuáles después, y para aquel de ellos que fuese capaz de adivinar lo que iba a pasar, ¿te parece que estaría deseoso de todo eso y que envidiaría a los más honrados y poderosos entre aquéllos? ¿O más bien le pasaría como al Aquiles de Homero, y «preferiría ser un labrador que fuera siervo de un hombre pobre» o soportar cualquier otra cosa, antes que volver a su anterior modo de opinar y a aquella vida?».
–Por cierto.
–Respecto de los honores y elogios que se tributaban unos a otros, y de las recompensas para aquel que con mayor agudeza divisara las sombras de los objetos que pasaban detrás del tabique, y para el que mejor se acordase de cuáles habían desfilado habitualmente antes y cuáles después, y para aquel de ellos que fuese capaz de adivinar lo que iba a pasar, ¿te parece que estaría deseoso de todo eso y que envidiaría a los más honrados y poderosos entre aquéllos? ¿O más bien le pasaría como al Aquiles de Homero, y «preferiría ser un labrador que fuera siervo de un hombre pobre» o soportar cualquier otra cosa, antes que volver a su anterior modo de opinar y a aquella vida?».
(PLATÓN, República, VII)